Menolak Maklum! Alasan Mengapa Logika 'Tergantung Sudut Pandang' Bisa Merusak Tatanan Moral

SEKILAS, kata-kata dalam video tersebut terlihat sangat puitis, bijak, dan membuat kita merenung.

Narasi semacam ini sering kali dianggap sebagai bentuk kedewasaan berpikir karena mencoba melihat segala sesuatu dari berbagai sisi.

Namun, jika dibedah secara logika dan filsafat, argumen di gambar tersebut terjebak dalam Relativisme Moral Ekstrem dan Sesat Pikir.

Mengapa "Semua Tergantung Sudut Pandang" Adalah Jebakan Logika yang Berbahaya

Kalimat-kalimat romantis yang menyatakan bahwa "tidak ada yang baik atau buruk secara mutlak" sering kali laris manis di media sosial.

Tulisan video tersebut mencoba meyakinkan kita bahwa kebenaran itu sepenuhnya subjektif, hanya persoalan perspektif.

Namun, mari kita preteli satu per satu mengapa logika dalam video ini sebenarnya cacat dan tidak bisa diterapkan dalam kehidupan nyata.

1. Menyamakan Insting Hewan dengan Moralitas Manusia

Kutipan Video: "Tikus tak berpikir dirinya mencuri, lalat tak berpikir dirinya kotor...

Ini adalah sesat pikir (menyamakan dua hal yang tidak setara). Tikus, lalat, dan lebah tidak memiliki kesadaran moral.

Mereka bergerak murni berdasarkan insting bertahan hidup. Tikus tidak merasa mencuri karena mereka tidak memiliki konsep kepemilikan hukum.

Manusia berbeda. Manusia dibekali akal budi, kesadaran, dan nurani. Menggunakan standar moral hewan yang tidak berakal untuk membenarkan relativitas moral manusia adalah sebuah kemunduran berpikir.

Kita tidak bisa merampok bank lalu membela diri dengan mengatakan, "Harimau saja kalau berburu rusa tidak pernah merasa bersalah."

2. Mencampuradukkan "Utilitas" dengan "Moralitas"

Kutipan Video: "Hujan yang sama membuat petani bersyukur, tapi membuat tukang ojek mengeluh."

Contoh hujan ini sama sekali tidak membuktikan bahwa "benar dan salah itu relatif". Hujan adalah fenomena alam yang netral. Perbedaan respons petani dan tukang ojek bukanlah perdebatan moral benar vs salah, melainkan masalah utilitas manfaat dan kenyamanan.

Sesuatu yang tidak nyaman bagi Anda, bukan berarti secara moral "salah" atau "buruk". Menyamakan preferensi pribadi dengan nilai kebajikan adalah kesalahan logika yang fatal.

3. Kontradiksi Soal "Niat dan Karma"

Kutipan Video: "Dua orang berdana 50 ribu... satu bisa jadi karma baik, yang satu malah karma buruk."

Poin ini sebenarnya justru membantah kesimpulan akhir dari gambar itu sendiri. Ketika teks tersebut mengakui bahwa "niat yang salah menghasilkan karma buruk," hal itu membuktikan bahwa ada standar objektif yang berlaku universal: bahwa ketulusan itu baik, dan manipulasi (pencitraan) itu buruk.

Jika semua hal di dunia ini mutlak tergantung sudut pandang, maka orang yang berniat buruk pun bisa saja mengklaim, "Menurut sudut pandang saya, niat saya ini baik."

Hukum karma tidak akan bekerja jika tidak ada kompas moral yang absolut.

4. Jebakan Logika: Pernyataan yang Membatalkan Dirinya Sendiri

Kutipan Video: "Tidak ada yang baik secara mutlak juga tidak ada yang buruk secara mutlak."

Kalimat ini secara filosofis adalah pernyataan yang membatalkan dirinya sendiri. Ketika berkata "Tidak ada yang mutlak di dunia ini," lalu "Apakah pernyataan di video ini mutlak benar?" Jika ya, berarti ada hal yang mutlak di dunia ini (yaitu pernyataan tersebut).

Jika tidak, berarti pernyataan tersebut bisa saja salah, dan kebaikan/keburukan mutlak itu sebenarnya ada.

Mengapa Bahaya Jika Kita Mempercayai Video Ini?

Jika kita sepakat bahwa "benar dan salah hanya masalah sudut pandang", maka tatanan dunia akan hancur.

Kita tidak bisa menyalahkan koruptor, karena dari sudut pandang mereka, mereka hanya menyejahterakan keluarga.

Kita tidak bisa menghukum penjajah, karena dari sudut pandang mereka, mereka sedang memperluas wilayah kejayaan.

Kita tidak bisa membela korban kejahatan, karena pelaku bisa berkilah bahwa tindakan mereka "benar" menurut perspektif pribadi.

Sudut pandang memang berguna untuk melatih empati dan memahami motif orang lain, tetapi bukan untuk mengaburkan batas antara benar dan salah.

Hal-hal seperti keadilan, kemanusiaan, kejujuran, dan hak asasi adalah kebenaran objektif (mutlak) yang harus dijaga.

Jangan biarkan estetika kata-kata puitis melunakkan akal sehat kita untuk melihat mana yang benar-benar hitam dan mana yang benar-benar putih.[dit]