OPINI – Menjelang *Iduladha, langit pagi terasa berbeda. Ada getaran batin yang sulit dijelaskan. Takbir mulai menggema perlahan. Aroma rumput basah, suara burung selepas subuh, dan langkah kaki menuju masjid menghadirkan suasana yang mengajak jiwa untuk merenung lebih dalam: sebenarnya apa makna terbesar dari **qurban? Banyak orang memandang qurban hanya sebagai ritual menyembelih kambing atau sapi. Padahal di balik itu, ada pelajaran besar tentang **ketaatan, **keikhlasan, dan keberanian melepaskan sesuatu yang paling dicintai demi Allah سبحانه وتعالى. Kisah agung itu bermula dari ujian Nabi Ibrahim *‘alaihissalam. Sebuah ujian yang mungkin menjadi ujian terberat dalam sejarah cinta seorang ayah kepada anaknya. Dalam QS. As-Saffat ayat 102 Allah berfirman: “Falammā balagha ma‘ahus-sa‘ya qāla yā bunayya innī arā fil-manāmi annī adzbahuka فانظر ماذا ترى.” “Ketika anak itu sampai pada usia sanggup berusaha bersama ayahnya, Ibrahim berkata: ‘Wahai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah bagaimana pendapatmu.’” Lalu Nabi Ismail menjawab dengan jawaban yang mengguncang langit dan bumi: “Yā abati if‘al mā tu’mar, satajidunī in syā Allāhu minas-shābirīn.” “Wahai ayahku, lakukanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah engkau akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar.” Di sinilah letak inti terdalam dari *ibadah qurban. Bukan sekadar darah hewan yang mengalir, tetapi bagaimana manusia belajar memotong ego, kesombongan, hawa nafsu, dan kecintaan dunia yang berlebihan. Hari **Arafah* menjadi momentum paling tepat untuk merenungkan semua itu. Sebab Arafah bukan hanya tentang puasa yang menghapus dosa dua tahun. Bukan pula sekadar padang tempat jutaan jamaah haji berkumpul memakai kain putih tanpa jabatan dan status sosial. Lebih dari itu, Arafah adalah hari ketika manusia diajak kembali mengenali siapa dirinya di hadapan Allah. Kata *Arafah* berasal dari akar kata ‘arafa yang berarti mengenal. Maka Hari Arafah sejatinya adalah hari mengenali hati sendiri. Apa yang selama ini paling kita cintai? Apa yang paling sulit kita lepaskan? Apa yang diam-diam lebih kita takutkan daripada kehilangan ridha Allah? Mungkin sebagian orang tidak terlalu berat mengeluarkan uang untuk membeli hewan qurban. Namun sangat berat mengorbankan gengsi. Berat meminta maaf. Berat menahan amarah. Berat meninggalkan riya. Berat melepaskan ambisi dunia yang berlebihan. Padahal sering kali “Ismail” dalam hidup kita bukan manusia, melainkan sesuatu yang terlalu kita cintai selain Allah. Bisa jadi itu jabatan. Bisa jadi popularitas. Bisa jadi harta. Bisa jadi media sosial. Bahkan bisa jadi ego intelektual dan rasa paling benar. Karena itu, ibadah qurban sesungguhnya adalah latihan spiritual terbesar untuk membangun *tauhid* yang murni. Allah ingin memastikan bahwa tidak ada sesuatu pun di hati manusia yang lebih besar daripada cinta kepada-Nya. Nabi Ibrahim tidak gagal karena beliau rela melepaskan apa yang paling dicintainya. Dan justru ketika beliau ikhlas, Allah mengganti Ismail dengan sembelihan yang lain. Dari sini kita belajar satu prinsip penting: apa pun yang dilepas karena Allah, tidak akan membuat manusia rugi. Allah selalu menggantinya dengan sesuatu yang lebih baik. Dalam kehidupan modern hari ini, pesan qurban terasa semakin relevan. Kita hidup di era ketika manusia sangat mudah diperbudak oleh dunia. Ukuran keberhasilan sering hanya dihitung dari kekayaan, jabatan, pengikut media sosial, kendaraan, rumah, dan simbol-simbol materi lainnya. Akibatnya hati menjadi mudah gelisah. Sedikit demi sedikit manusia kehilangan rasa cukup. Padahal qurban mengajarkan *kesederhanaan* dan *ketundukan. Ketika hewan disembelih, sebenarnya manusia sedang diingatkan bahwa semua yang dimiliki hanyalah titipan. Tidak ada yang benar-benar abadi. Hari Arafah juga mengajarkan tentang pentingnya **taubat kolektif. Bangsa yang besar bukan hanya bangsa yang maju secara ekonomi, tetapi bangsa yang mau bercermin terhadap kesalahan-kesalahannya. Para pemimpin, pejabat, akademisi, pengusaha, bahkan generasi muda perlu menjadikan momentum Iduladha sebagai ruang evaluasi moral. Sudahkah kekuasaan digunakan untuk keadilan? Sudahkah ilmu digunakan untuk kemaslahatan? Sudahkah kekayaan dibagi kepada yang lemah? Sudahkah agama menghadirkan kasih sayang? Karena pada akhirnya, yang sampai kepada Allah bukan daging dan darah qurban itu sendiri. Allah menegaskan dalam QS. Al-Hajj ayat 37: *“Lan yanālallāha luhūmuhā wa lā dimā’uhā walākin yanāluhut-taqwā minkum.” “Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kalian.” Ayat ini sangat dalam. Allah tidak membutuhkan daging qurban manusia. Yang Allah lihat adalah kualitas hati, keikhlasan niat, dan kedalaman ketakwaannya. Maka Hari Arafah sesungguhnya adalah momentum membersihkan hati sebelum Iduladha tiba. Menyapu debu iri, dengki, sombong, dan cinta dunia yang berlebihan. Sebab tidak mungkin qurban bernilai tinggi jika hati masih dipenuhi kebencian dan keserakahan. Di tengah suasana subuh yang hening, selepas membaca Al-Qur’an sambil menunggu syuruq di masjid tercinta, kisah Nabi Ibrahim terasa begitu hidup. Beliau mengajarkan bahwa jalan menuju kemuliaan selalu melewati pengorbanan. Tidak ada kemenangan spiritual tanpa keikhlasan. Dan mungkin pertanyaan terbesar menjelang Iduladha bukanlah: “tahun ini qurban sapi atau kambing?” Tetapi: “Sudahkah kita mengqurbankan ego yang selama ini menjauhkan diri dari Allah?” Sebab bisa jadi hewan telah disembelih, tetapi hawa nafsu masih hidup dengan sangat kuat di dalam hati.
Oleh: Gusti Hardiansyah
